Forum Mahasiswa Muslim Bumiayu

HALAL BIHALAL 1431 H

Nusrotul Bariyah — Thu, 09 Sep 2010 10:28:08 +0000

Assalamu’alaikum Warahmatullah Wabarakatuh

Ba’da takhmid dan shalawat.

Mengharap kehadiran rekan-rekan pada acara:

HALAL BI HALAL KELUARGA BESAR FORMMASIBUMI 1431 H.

Yang Insya Allah akan dilaksanakan pada Selasa, 14/09/’10. Jam 08.00-12.00 wib. Bertempat di lt.2 Masjid Agung Bumiayu.

Boleh mengajak teman2 yang lain.

Maturnuwun.

Wassalamu’alaikum Warahmatullah Wabarakatuh

Pan. HBH FB (sulhan. Hp.085640351091)

Salah Kaprah “Barakillah”

nida — Tue, 15 Jun 2010 06:48:21 +0000

Ketika saat-saat tertentu, kita dianjurkan untuk mendoakan agar Allah memberikan keberkahan. Salah satunya adalah ketika kita berdo’a untuk sang pengantin, yakni dengan doa baarakallaahu laka wa baaraka ‘alaika, wa jama’a bainakumaa fii khairin.

Sebagian orang yang belum belajar bahasa arab -semoga Allah Ta’ala memudahkan kita untuk mempelajarinya-, salah kaprah dengan menggunakan do’a memohon keberkahan ini. Mereka pikir “baarakallaah” itu untuk anta (kamu laki-laki tunggal), seperti halnya penggunaan pada jazakallaahu khair, syafakallaah, yarhamukallaah. Mereka menyangka bahwa huruf “kaf” dalam “baarakallaah” adalah dhamir sehingga ketika mereka mendoakan perempuan tunggal (anti) mereka menggunakan “barakillah“. Padahal huruf “kaf” dalam “baarakallaah” termasuk huruf dalam kalimah “baaraka” yang berwazan “faa’ala“.

Otomatis, penggunaan “barakillah” adalah tidak tepat. Jika mau mendo’akan perempuan, maka yang diubah adalah dhamir-nya. Misalnya baarakallaahu fiiki atau baarakallaahu laki. Allahu Ta’ala A’lam.

Kenapa Masih Ragu Bahwa Allah Ada di Atas ‘Arsy?

nida — Tue, 15 Jun 2010 06:42:58 +0000

Salah satu aqidah ahlussunnah wal jama’ah adalah mengimani bahwa Allah Ta’ala berada di ‘Arsy. Bukan di setiap hati hamba-Nya. Bukan pula di mana-mana.

Keberadaan Allah yang tinggi di atas telah ditetapkan berdasarkan Al Qur’an, As Sunnah, fitrah, dan ijma’ ulama.

Dalil-dalil dari Al Qur’an
Dalil-dalil Al Qur’an tentang hal ini banyak dan beragam, yaitu:
1. Terkadang dengan lafadz al ‘uluw, al fauqiyah, al istiwa-u ‘alal ‘arsy, atau fis samaa-i
(lihat Al Baqarah: 255, Al An’am: 17, Thaha: 5, Al Mulk: 16)
2. Terkadang dengan lafadz yang menunjukkan naiknya sesuatu atau diangkatnya sesuatu kepada Allah
(lihat QS Fathir: 10, Al Ma’arij: 4, Ali Imran: 55)
3. Terkadang dengan lafadz yang menunjukkan turunnya sesuatu dari Allah
(lihat An Nahl: 102, As Sajdah: 5)

Dalil-dalil dari As Sunnah
Dalil-dalil tentang hal ini dari As Sunnah banyak sehingga dikatakan mutawatir dan dalam bentuk yang beragam; qauliyah (perkataan), fi’liyah (perbuatan) maupun taqririyah (persetujuan). Contoh:
1. Doa Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam ketika sujud, “Subhaanaka rabiyyal a’la (Mahasuci Alah Yang Mahatinggi)” (Hadits shahih riwayat Muslim no. 772)
2. Sabda beliau, “Tidakkah kau percaya padaku, padahal aku adalah orang kepercayaan Dzat yang ada di langit?” (Terjemah hadits shahih riwayat Bukhari no. 4351 dan Muslim no. 1064)
3. Beliau juga pernah bertanya kepada seorang budak wanita,”Di mana Allah?” Budak tersebut menjawab, “Di atas langit”. Beliau menyetujui jawaban tersebut dan mengatakan kepada pemiliknya, “Bebaskan dia, kerena dia seorang mukminah”. (Potongan terjemah hadits shahih riwayat Muslim no. 537)

Dalil akal
Sungguh, akal yang sehat akan mengakui bahwa Allah memiliki sifat sempurna dan maha suci dari segala sifat kekurangan. ‘Uluw (Mahatinggi) adalah sifat sempurna dan suflun (rendah) adalah sifat kekurangan. Dari situ jelaslah bahwa Allah pasti memiliki sifat ‘uluw (Mahatinggi) dan Mahasuci dari lawan sifat ini, yaitu suflun (rendah).

Dalil fitrah
Fitrah manusia juga menunjukkan Allah Ta’ala Mahatinggi. Perhatikanlah orang yang berdo’a atau orang yang dalam ketakutan pasti akan langsung menghadap Allah; pasti menghadapkan hatinya menghadap ke arah atas, tidak menghadap ke samping kanan-kiri.

Dalil ijma’
Para shahabat, tabi’in, dan para imam telah bersepakat menyatakan bahwa Allah berada di atas langit, bersemayam di atas ‘Arsy. Perkataan seperti itu telah terkenal di kalangan mereka, baik secara eksplisit ataupun implisit.
Al Auza’i berkata, “Kami dan para tabi’in yang waktu itu masih bertebaran di mana-mana mengatakan bahwa Allah berada di atas ‘Arsy dan beriman kepada semua yang terkandung dalam sunnah berkenaan dengan sifat-sifat AllahTa’ala”. (Atsar shahih diriwayatkan oleh Al Baihaqi dan Adz Dzahabi)

So, kenapa masih ragu bahwa Allah ada di atas ‘Arsy?

Sumber: Al Qawa’idul Mutsla Memhamai Nama dan Sifat Allah Subhanahu wa Ta’ala, Syaikh Muhammad bin Sholeh al-Utsaimin, penerbit Media Hidayah, halaman 151-156)

Mereka Memanfaatkan Waktu Demi Ilmu

Nusrotul Bariyah — Wed, 03 Mar 2010 05:32:40 +0000

Waktu ibarat pedang dalam kehidupan kita. Jika kita tidak bisa mengendalikan pedang, maka pedang yang akan melibas kita. Demikian juga waktu, jika kita tidak mampu mengendalikannya, maka ia yang akan mengendalikan kita. Maka dari itu, kita perlu berhati-hati terhadap waktu, terlebih lagi jika kita memiliki waktu luang. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wa Sallam bersabda: “Ada dua keni’matan yang kebanyakan manusia merugi di dalamnya yaitu ni’mat kesehatan dan waktu luang.” (HR. Bukhori). Bahkan Allah Subhanahu Wata’ala berfirman dalam QS. Al Ashr ayat 1-2: “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian..” Kita berdoa kepada Allah agar kita dijauhkan dari hal yang sia-sia, yang membuat kita merugi dunia akhirat. Na’uudzubillaahi min dzaalik.

Sudaraku, kita sering merasakan waktu begitu cepat berlalu, padahal belum banyak yang telah kita lakukan. Waktu yang tersedia antara kita dan orang lain sama, 24 jam. Tidak kurang dan tidak lebih. Tak dapat dipungkiri kalau kita sering berfikir, mengapa orang lain dengan tingkat kesibukan yang melebihi kita ternyata mampu berbuat lebih banyak dibandingkan dengan kita. Bahkan mereka memiliki pengetahuan yang lebih banyak daripada kita, dan ia lebih berhasil daripada kita. Oleh karena itu, marilah kita bersama-sama berinterospeksi diri, apa yang telah kita lakukan dengan waktu yang kita miliki dan apakah kita sudah melakukan yang terbaik untuk orang lain dan diri kita sendiri. Sudahkah kita memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya?

Saudaraku, mungkin kita perlu bersama-sama belajar dari para generasi Salafusshalih yang sangat berhati-hati dalam memanfaatkan waktu. Lihatlah bagaimana mereka tidak membuang sedikitpun waktu melainkan untuk hal yang bermanfaat, yakni menuntut ilmu.
Amir bin Abdi Qais
Beliau seorang tabi’in yang zuhud. Ada seorang pria berkata kepadanya, “Berbincang-bincanglah denganku.” Amin bin Abdi Qais menjawab:” Tahanlah matahari.” Artinya,” Cobalah hentikan perputaran matahari, jangan biarkan ia berputar, baru aku akan berbincang-bincang denganmu. Karena sesungguhnya waktu ini senantiasa merayap dan bergerak maju, dan setelah berlalu ia tak akan kembali lagi. Maka kerugian akibat tak memanfaatkan waktu adalah jenis kerugian yang tidak dapat diganti atau dicarikan kompensasinya. Karena setiap waktu membutuhkan amal perbuatan sebagai isinya.”
Al Mubarrid berkata: Saya tidak pernah mengetahui orang yang lebih bersemangat terhadap ilmu melebihi tiga orang: Al Jahiz,Al Fath bin Khalqan, dan Ismail bin Ishak Al Qadli.
Al Jahiz
Bila ada kitab di tangannya, beliau membacanya dari awal sampai akhirnya. Beliau menyewa took warraqin (orang-orang yang menulis ulang kitab, dan tokonya disebut toko buku sekarang). Beliau bermalam di sana untuk membaca semua kitab itu.
Al Fath bin Khalqan
Belaiu membawa kitab dalam kantong bajunya. Apabila beliau bangun dari tempat duduknya untuk sholat atau buang air kecil atau untuk keperluan lainnya, beliau membaca kitabnya hingga sampai ke tampat yang ingin ditujunya. Beliau melakukan hal tersebut ketika kembali dari keprluannya.
Ismail bin Ishaq Al Qadli
Saya tidak pernah menemuinya, kecuali di tangannya ada buku yang dibaca. Atau, beliau membongkar buku-buku untuk mencari buku yang akan beliau baca.
Abu Bakar Khayyath An-Nahwi menggunakan seluruh waktunya untuk membaca. Bahkan ketika berjalan, terkadang ia terjatuh di lubang atau ditabrak binatang di jalan karena tenggelam dalam bacannya.
Ibnu Uqail menceritakan ketekunannya dalam membaca dan meraih ilmu. Beliau berkata: Sesungguhnya tidak halal bagi saya untuk menyia-nyiakan sesaat pun dari waktuku tanpa faedah. Apabila lisan saya terhenti dari belajar, menghafal dan berdiskusi, mata saya terhenti dari membaca buku, maka saya gunakan pikiranku ketiak istirahat. Saya tidak bangun kecuali sudah terlintas dalam benakku apa yang akan saya tulis. Saya merasakan semangat belajar ilmu ketika berusia 80 tahun melebihi semangat yang saya rasakan ketika berusia 20 tahun.
Ibnu Rajab Al Hanbali berkata:
Imam Majduddin bin Taimiyah apabila beliau masuk WC untuk buang hajat, beliau berkata kepada orang-orang yang ada di sekitarnya, “ Bacalah dan angkatlah suaramu! Agar aku bisa mendengarmu dari dalam.” Ibnu rajab menambahkan: Hal itu menunjukkan kuatnya semangat beliau dalam belajar ilmu dan meraihnya serta dalam menjaga waktunya.

Saudaraku, jika para Salafusshalih memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya untuk menuntut ilmu, lalu kita memanfaatkan waktu yang kita miliki untuk apa? Inilah pertanyaan penting yang perlu kita renungkan. Saudaraku, marilah kita bersama-sama merenungi hadits yang diriwayatkan oleh Mu’adz bin Jabal ra. bahwa sesungguhnya Rasulullah Shallallahu’alaihi Wa Sallam bersabda:
“Tidaklah kedua kaki manusia akan tergelincir kelak di hari kiamat, sampai ditanyakan empat aspek; tentang umurnya, untuk apa sajakah dia dihabiskannya; tentang masa mudanya, dalam apa sajakah masa muda itu dihancurkan; tentang hartanya, dari mana dia didapat dan dibelanjakan untuk apa; dan tentang ilmunya, apa yang telah diamalkan dengannya” (HR. Al Bazzar dan Thabrani dengan sanad yang shahih). Semoga Allah Subhanahu Wata’ala memberi kemudahan kepada kita dalam memanfaatkan waktu luang untuk hal yang bermanfaat. Amiin.

Tiga Teman Istimewa

Nusrotul Bariyah — Mon, 25 Jan 2010 04:42:42 +0000

Ubaid bin Umair berkata, “ada seorang teman yang memiliki tiga teman istimewa. Sebagian dianggap lebih istimewa dari yang lain. Suatu kali ia tertimpa suatu masalah. Ia pun mendatangi teman pertamanya yang paling istimewa lalu berkata, “wahai fulan, saya sedang menghadapi masalah, aku ingin kamu bisa membantuku.” Teman pertama itu berkata, “aku tidak bisa membantumu” iapun beranjak menuju temannya ke dua yang dia istimewakan setelah teman pertama, lalu ia berkata” wahai fulan , aku sedang menghadapi masalah, aku ingin agar kamu sudi membantu.” Teman keduanya menjawab, “baiklah, aku akan mengantarmu ketempat tujuan, tapi setelah itu aku akan pulang meninggalkanmu.” Orang itupun mendatangi temannya yang ketiga, lalu berkata, “wahai fulan, aku sedang menghadapi masalah, aku berharap kamu bisa membantuku.” Teman ketiganyamenjawab, “Baik, aku akan menemanimu kemanapun engkau pergi, dan akan ikut masuk kemanapun engkau pergi, dan akan ikut masuk kemanapun kamu masuk”

Kemudian Ubaid berkata, “Teman pertama adalah perumpamaan bagi harta yang dimiliki seseorang, yang sama sekali tidak mengikutinya saat ia mati. Teman kedua adalah keluarga dan kerabatnya, yang hanya mengantar sampaikuburnya, lalu pulang meninggalkannya. Sedang teman ketiganya adalah amalannya, yang akan selalu menyertainya kemanapun ia pergi dan kemanapun ia masuk.”

(Hilyatul Aulia, Abu Nu’aim al- Ashbahani 2/16)

Div. Jarkom